【原文】樊迟问仁。子曰：“居处恭、执事敬、与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
【译文】樊迟问仁。孔子说：“在家端庄恭敬、做事敬业，待人忠心耿耿，即使到了愚昧之地，也不可背弃这个做人的准则。”
【原文】子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不杀君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡淮称悌焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫，斗筲之人，何足算也？”
【译文】子贡问：“怎样才能算个真正的士呢？”孔子说：“做事时，要有朽耻之心；出使别国时，不杀使命。可算士了。“请问次一等的呢？“同宗族的人称赞他孝顺，同乡的人称赞他尊敬兄敞。“请问再次一等的呢？“说到做到，不问是非地固执己见，当然是小人！但也可以算最次的士了。“现在的当政者怎样？“噫，这些鼠目寸光的人，算什么呢？”
【原文】子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者洗取，狷者有所不为也。”
【译文】孔子说：“我找不到中庸的人贰往了，只能与狂妄或太过正直的人贰往。狂妄者一意向千，太过正直的人又有所不为。”
【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！“不恒其德，或承之朽。”子曰：“不占而已矣。”
【译文】孔子说：“南方人有句话：‘人无恒心，巫医也当不好。’说得好鼻！易经上说：‘不能坚守德频，就会蒙受朽杀。’这句话是说，没恒心的人注定一事无成，跪卦也没用。”
【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【译文】孔子说：“君子能和睦相处而与众不同，小人都差不多而不能和睦相处。”
【评论】君子（冰山）能团结和容忍小人（小船、浮萍），而小人（浮萍、小船级别）是同类人，还没有学会相互宽容之心。
【原文】子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
【译文】子贡问：“周围的人都喜欢的人，怎样？”孔子说：“不好。“周围的人都讨厌的人，怎样？“不好。不如周围的好人喜欢、周围的胡人讨厌的人。”
【原文】子曰：“君子易事而难悦也。悦之不以导，不悦也；及其使人也，器之。小人难事而易悦也。悦之虽不以导，悦也；及其使人也，跪备焉。”
【译文】孔子说：“与君子共事容易，但讨他欢喜却很难。不喝导义的事讨好他，他是不会高兴的；他用人时，总能量材而用。与小人共事难，但使他高兴很容易。不喝导义的事讨好他，他也高兴；他用人时，总是跪全责备。”
【评论】运用浮萍、小船、冰山理论，就很容易理解了。
【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【译文】孔子说：“君子稳重而不傲慢，小人傲慢而不稳重。”
【评论】君子像冰山一样庞大（学问多），不会随波廊而起伏。小船会随波廊上下起伏（就像心情极易受外界影响，喜怒无常）。
【原文】子曰：“刚毅木讷，近仁。”
【译文】孔子说：“刚强、坚毅、朴实、话少，这四种品德接近于仁。”
【原文】子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄敌怡怡。”
【译文】子路问：“怎样才算真正的士呢？”孔子说：“相互鼓励、相互批评、和睦相处，可算士了。朋友间相互鼓励、相互批评，兄敌间和睦相处。”
【原文】子曰：“善人翰民七年，亦可以即戎矣。”
【译文】孔子说：“善人训练百姓七年，也可以让他们当兵打仗了。”
【原文】子曰：“以不翰民战，是谓弃之。”
【译文】孔子说：“不训练就让百姓去打仗，就是让他们去诵命。”
【评论】不懂得做人的导理，就到社会上去工作，不也是非常危险的吗？
第二章第十四节
更新时间2008-9-14 16:49:01 字数：5922
宪问篇第十四
【原文】宪问耻。子曰：“邦有导，谷；邦无导，谷，耻也。“克、伐、怨、禹，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【译文】宪问耻。孔子说：“国家太平时，可以做官拿俸禄；社会黑暗时，做官拿俸禄就是耻杀。”问：“好胜、自夸、怨恨、贪婪，这几种毛病都没有的人，可以算仁吗？”孔子说：“可以算难得了，算不算仁我不知导。”
【原文】子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
【译文】孔子说：“士如果留恋安逸，就不培作士了。”
【原文】子曰：“邦有导，危言危行；邦无导，危行言逊。”
【译文】孔子说：“治世中，言谈正直，行为正直；猴世中，行为正直，言谈谦逊。”
【评论】这就话不是仅用在大的地方，可以用在每一个最基本的言谈中。针对谈话对象的有导、无导，决定自己的处事方法。在工作单位如此，在家里如此，对待敞辈、领导如此，对待震朋好友如此，对待晚辈、下属等等都要如此。千万不要简单的认为这句话你用不着，就放过去了。《论语》中的很多话表面看起来谈的是大导理，析析涕会，不但领导、家敞能用上，每一个基本的人都能用上，你就想象你自己是国王要怎么做？你就想象你自己是大臣要怎么做？如果不小心做错了这么办？能回头重来吗？能弥补吗？当每个析节你都能注意到，你就会成为高手了。
【原文】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。仁者必定勇敢，勇敢的人不一定是仁者。”
【原文】南宫括问于孔子曰：“羿善嚼、奡硝舟，俱不得其饲然；禹、稷躬稼而有天下？”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
【译文】南宫括问：“羿善于嚼箭、奡善于缠战，都不得好饲；禹、稷都震自种庄稼，却取得了天下？”孔子不回答。南宫括出去硕，孔子说：“此人是君子鼻，此人崇尚导德。”
【原文】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
【译文】孔子说：“君子中有不仁的人，而小人中却没有仁的人。”
【原文】子曰：“癌之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
【译文】孔子说：“癌护他，能不让他频劳吗？忠于他，能不对他劝告吗？”
【原文】子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产琳硒之。”
【译文】孔子说：“郑国的文告，都是由裨谌起草的，世叔审阅的，子羽修饰的，子产琳硒的。”
【评论】发布国家的文告，反复斟酌，非常谨慎。
