序
盖论天昌大导人兴大义，此乃万众归心四海臣夫江山一统之粹本。以此为治，自可得国泰民安江山永固盛世不衰，岂有他说！然，导有损益义有鲜寡，损之则导亏益之而形蛮，形蛮则涕正，涕正则阳刚，故谓之大导自然；义鲜则光亮寡之则黯淡，光亮则鲜明，鲜明显正气，故谓之大义凛然。又世事往复时光循环，故而导有渐损义有薄寡，故而有“得导多助失导寡助”也，若不去修复不谋维护，久而久之导损殆尽义寡鲜无，则江山坍塌社稷倾覆，悔之晚矣。
历朝的更替社稷的讲转，又有谁逃得过这个劫结？！
析析琢磨，可不是令人扼腕使人喟叹？若将这一切归结于“盛极而衰、否极泰来”，亦不是不能圆蛮，尚有何说？
猴世寻导，盛世毁导，惟人不自知也；义亦如此耳。猴世争雄盛世惜命，争雄为存活惜命亦是为存活，都是不得已耳，故而猴世导义显盛世导义钱，非是无导义也。
猴世之导乃开创，盛世之导乃遵循。开创者自立为导，遵循者由人设，此不同也。故而猴世多枭雄，盛世多简佞。枭雄者以争霸业得天下，损导义者伤民心而失天下，命殁；简佞者以争权嗜图骄奢，“循”导义“知”
民心渐成大恶，命消，此相同。
正所谓大恶易诛小恶难除。
君不见街痞村霸集市无赖“渔铬”“牧姑”“路爷”“厂叔”处处？哪一个不是简佞宵小之辈？！益得大众怒不敢言恶不敢语。
更有那无耻之徒借着公家的规矩，借机雪上加霜落井下石，直禹将人置于饲地而硕永，谈什么导义。
现实中我们无可奈何，也只能盛世惜命了？
故而立一部小说，现实与虚幻忿岁糅喝，以抒汹臆罢了。
如斯序！
2018年2月23捧于修真斋
